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El poema épico Mahabharata

La historia relatada en el monumental poema épico Mahabharata, incluye en su Capitulo 18, el famoso “Canto del Señor” – Bhagavad Gita – donde se encuentran una serie de Capítulos que exponen los fundamentos de 4 senderos o métodos,  llamados: Karma, Bhakti, Jñana y Rája Yoga.

Estos métodos están diseñados para distintas personalidades y así poder expresar mejor su propia naturaleza, practicando una u otra vía. No obstante, es bastante común encontrar a una persona con inclinaciones por más de un Sendero.

Karma Yoga.
La palabra Karma viene de la raíz sánscrita “kri” que significa acción. El Capitulo III presenta al Sendero de la Acción para los hombres activos.

“Cumplir con el deber propio es superior aunque este desprovisto de méritos, que el deber de otro, bien ejecutado” afirma uno de los versos finales, subrayando la responsabilidad social individual y que cuidemos de no invadir el terreno de los demás, por muy bien intencionados que estemos.
 
Todos, de una manera u otra somos practicantes de Karma Yoga, pues en nuestra Sociedad, principios tales como la Solidaridad y la Cooperación tienen cabida en la acción diaria. Mientras que la lucha egoísta por los frutos de esas acciones no son promovidos.

Bhakti Yoga.
La palabra sánscrita “bhakti” significa devoción.
La cultura de la India esta plagada de creencias, rituales y ceremonias religiosas; muchos templos y monasterios se alzan en las grandes ciudades, altares en pequeñas aldeas rurales, sitios de peregrinación, etc., y miles de Dioses y Divinidades atendiendo las plegarias de sus devotos.

La devoción, que se instruye en el Capitulo XII, no es la relación de dependencia que comúnmente vemos, una relación de “toma y dame”, un compromiso de negociaciones; es la voluntariedad de servir a al dios o a la diosa con el amor incondicional que pedimos en las relaciones humanas superiores. Es la ofrenda del trabajo a El o a la sociedad en que se vive.

Jñana Yoga.
Esta referido aquel sistema de yoga que sirve a aquellos que están interesados en el conocimiento (jñana) por las Ciencias, la Filosofía, las Letras, etc., y que hacen del estudio y la investigación el centro de sus vidas.

Sabemos que si la acción inegoísta es importante para el Karma yogui se calificará aun más si esa acción esta respaldada por Jñana o Conocimiento.

Pero, si los sentidos y los prejuicios envuelven la mente de los hombres estudiosos, ellos se tornan  irreflexivos, orgullosos, engreídos;  más si mantienen la mente y el corazón abiertos a todo lo nuevo, con discernimiento claro y desean sinceramente continuar aprendiendo, entonces el conocimiento se transformara en sabiduría.

Rája Yoga.
En el primer trabajo titulado “El Yoga Clásico” consideramos a esta Escuela Filosófica (Yoga) sustentada en el texto “Yoga Sutra” del sabio Patañjali, compilador y maestro de prácticas y tradiciones orales.

Ahora tomaremos algunas citas del Bhagavad Gita – datado anterior a los Yoga Sutras – para ilustrar las ideas matrices más antiguas del Yoga, que para entonces aun no estaba estructurado.

Creo que todos aceptamos claramente que nuestra mente se convierte en nuestro enemigo en las más variadas situaciones diarias.

Y a continuación una descripción clásica de lo que en el decursar de muchos años se ha convertido ( y así lo mencionó Patañjali ) en la postura y la actitud para meditar.

Cada día más, entre los profesionales de la Salud en el mundo y  muy especialmente en Cuba,  están apreciado los beneficios de entrenar a la mente para pensamientos y propósitos positivos; cada día más se comprende la interdependencia de las relaciones cuerpo-mente y se acepta con más fuerza que muchas de las enfermedades físicas han tenido su origen en trastornos psicológicos.

Una sanidad física y mental provee al ser humano de opciones y soluciones para la vida, obtiene una visión más amplia de sus posibilidades y potencialidades, toma conciencia de su responsabilidad consigo mismo y aprecia y coopera con todos los esfuerzos que hace su organismo por detener la entropía, el desgaste y los procesos de envejecimiento.

Los distintos métodos de vida calificados todos con la palabra “yoga” – unión - deben ser respetados y admirados ya que ellos aspiran de una forma u otra a conducir al hombre a un estadio superior en sus relaciones consigo mismo, con sus semejantes, con su sociedad y con la Naturaleza.

Existen otros tipos de yoga como son: Tantra Yoga – donde se encuentra el Hatha Yoga – que expondremos próximamente – y   Mantra Yoga – el poder del sonido.

Prof. Eduardo Pimentel

Correo: epvyoga@infomed.sld.cu